الزكية » ، و شرح « الخصائص الصغرى » للجلال السيوطي شرحين : صغير سماه « فتح الرؤف المجيب بشرح خصائص الحبيب » ، و شرح كبير سماه « توضيح فتح الرؤف المجيب » ، و اختصر « شمائل الترمذي » و زاد عليه اكثر من النصف و سماه « الروض الباسم في شمائل المصطفى أبي القاسم » ، و خرج احاديث القاضي البيضاوى . و كتاب « الادعية المأثورة بالاحاديث المأثورة » ، و كتاب آخر سماه بالمطالب العلية في الادعية الزهية ، و كتاب في اصطلاح الحديث سماه « بغية الطالبين لمعرفة اصطلاح المحدثين » ، و شرح على « ورقات » امام الحرمين ، و آخر على « ورقات » شيخ الاسلام ابن أبى شريف ، و اختصر « التمهيد » للأسنوي لكنه لم يكمله . و له كتاب في الاوقاف سماه « تيسير الوقوف على غوامض احكام الوقوف » و هو كتاب لم يسبق الى مثله ، و شرح « صفوة » زيد بن ارسلان التي نظم فيها اربعة علوم : اصول الدين ، و اصول الفقه ، و الفقه ، و التصوف ، و سماه « فتح الرؤف الصمد بشرح صفوة زبد » ، و شرح « التحرير » لشيخ الاسلام زكريا ، سماه « احسان التقرير بشرح التقرير » . ثم شرح نظمه للعمريطى بالتماس بعض الاولياء ، و سماه « فتح الرؤف الخيبر بشرح كتاب التيسير نظم التحرير » وصل فيه الى كتاب « الفرائض » و كمله ابنه تاج الدين محمد ، و شرح على « عماد الرضى في آداب القضاء » ، سماه « فتح الرؤف القادر لعبده هذا العاجز القاصر » ، و شرح على « العباب » ، سماه « اتحاف الطلاب بشرح كتاب العباب » انتهى فيه الى « كتاب النكاح » ، و حاشية عليه ، لكنه لم يكملها . و شرح على « المنهج » ، انتهى فيه الى « الضمان » ، و حاشية على « شرح